Los musulmanes de España y el Acuerdo de 1992: Un testimonio desde las entrañas de las instituciones representativas
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¿Te has preguntado alguna vez por qué los musulmanes en España, tras casi 36 años de la firma del histórico Acuerdo de Cooperación de 1992, siguen reclamando los mismos derechos básicos que se redactaron en el siglo pasado?
¿Por qué un niño musulmán nace en este país, crece, llega a la universidad y todavía se le priva de su derecho constitucional a la educación religiosa? ¿Por qué vivimos una auténtica crisis de dignidad en cada fallecimiento, buscando desesperadamente un palmo de tierra donde enterrar a nuestros seres queridos según nuestros ritos? ¿Dónde radica el verdadero problema? ¿Se trata de un "veto" político y burocrático por parte del Estado español, o bien de la fragmentación y fragilidad estructural de nuestras propias instituciones desde dentro? ¿Y hasta qué punto han contribuido las interferencias extranjeras y las disputas externas a condicionar la independencia de la toma de decisiones de los musulmanes y a dispersar sus esfuerzos?
Atendiendo a la insistencia de muchos amigos y personas interesadas en los asuntos religiosos e institucionales en España, y desde la perspectiva de una experiencia práctica que he tenido el honor de vivir durante dieciséis años dentro de los entresijos y pasillos de las instituciones representativas de los musulmanes, he decidido compartir con vosotros una serie de artículos semanales, estructurados y profundos.
Esta serie no será una narrativa histórica seca, ni una vía para dirimir cuentas personales; será un análisis pausado y riguroso, respaldado por hechos, sobre los obstáculos reales que impiden el pleno desarrollo de nuestros derechos. Abriremos juntos expedientes y debates que durante mucho tiempo han permanecido a puerta cerrada, y responderemos con total transparencia a preguntas clave:
¿Cómo y por qué se fundaron estas entidades y cómo se gestionan entre bambalinas?
¿Cómo se convirtió el Acuerdo de 1992 de un "logro histórico" a un "documento congelado"?
¿Cuál es el impacto del "enfoque de seguridad y soberanía" del Estado sobre nuestros derechos?
¿Cómo se cruzan las batallas por la financiación y las lealtades externas con los intereses internos, debilitando la posición negociadora de los musulmanes?
¿Y de qué manera las crisis internas, las disputas internas y la falta de gobernanza han perpetuado este estancamiento?
Y lo más importante de todo: ¿Cómo puede la nueva generación de musulmanes en España (la tercera y cuarta generación), con sus aspiraciones modernas y su mentalidad abierta hacia una ciudadanía plena, superar el "obstáculo de la mentalidad tradicional" de las instituciones actuales para trazar una nueva hoja de ruta hacia el futuro?