Una puMás allá de las fronteras: La migración desde la justicia histórica y la asimetría del intercambio globalblicación
Fouad Borni
8/3/20266 min leer
A menudo, las escenas de los flujos humanos en los puntos fronterizos de contacto se interpretan a través de estrechas lentes geopolíticas que enmarcan el fenómeno como una crisis de seguridad emergente o una mera baza de presión diplomática pasajera. Sin embargo, una lectura superficial invisibiliza sus raíces más profundas y complejas; los movimientos humanos del Sur hacia el Norte no son simples impulsos espontáneos en busca de oportunidades, sino el reflejo directo de desequilibrios estructurales acumulados durante décadas. Rastrear las rutas migratorias actuales exige evocar la historia colonial y las estructuras de dependencia económica reeditadas en el mundo contemporáneo, lo que plantea una interrogante fundamental: ¿expresa este fenómeno un derecho histórico y una factura pendiente de las relaciones de poder y dominación, o es tan solo el síntoma de un continuo fallo de desarrollo local?
La geografía política nos enseña que las fronteras no se trazaron en el vacío, sino que fueron dibujadas por las relaciones de fuerza. En el caso del Sur Global, numerosas sociedades sufrieron décadas de sangría de recursos y de debilitamiento de las estructuras del Estado-nación durante la era colonial. El impacto de aquella etapa no se limitó a la explotación de la riqueza minera y agrícola, sino que se extendió hasta vincular a estos países con las economías occidentales mediante relaciones de desigualdad, construyendo puentes lingüísticos y culturales que convirtieron a las antiguas potencias coloniales en el primer destino mental y material de los migrantes. De acuerdo con la Teoría de los Sistemas-Mundo del académico Immanuel Wallerstein, el planeta se divide en un "Centro" industrial avanzado que ostenta el capital y la tecnología, y unas "Periferias" que lo proveen de materias primas y mano de obra. En este contexto, la migración puede leerse como un movimiento físico inevitable: cuando la riqueza y las oportunidades son extraídas y acumuladas en el "Centro", la naturaleza humana se desplaza de forma automática hacia ese punto de concentración, convirtiendo la migración en una suerte de reequilibrio espontáneo de la propia riqueza previamente emigrada.
La dimensión más profunda de este desequilibrio se manifiesta en el concepto de la "asimetría en la libertad de circulación". El orden internacional contemporáneo abandera una globalización sin fronteras, pero se trata de una globalización estrictamente selectiva. Mientras el ciudadano occidental goza de la capacidad de cruzar a la mayoría de los países del Sur sin necesidad de visado, o lo obtiene con facilidad para residir e invertir, el ciudadano del Sur se enfrenta a lo que en el ámbito académico se denomina la "segregación de pasaportes" (Passport Apartheid). A este último se le imponen condiciones inalcanzables, al tiempo que se levantan muros y se militarizan las fronteras a su paso, transformando el derecho a la libre circulación—presupuesto en la Declaración Universal de los Derechos Humanos—en un privilegio reservado a las élites económicas o a los talentos altamente cualificados. Esta paradoja profundiza el sentimiento de injusticia histórica: las corporaciones transnacionales y las mercancías procedentes del Norte cruzan las fronteras del Sur con absoluta libertad, mientras que se criminaliza y margina al ser humano originario de ese mismo Sur cuando intenta seguir el rastro de dichas riquezas.
Sin embargo, atribuir el fenómeno únicamente al pasado simplificaría la problemática, pues las dinámicas de la economía global contemporánea desempeñan un papel tan determinante como la herencia colonial. A través de los marcos de la Teoría de la Dependencia, resulta evidente que la naturaleza del comercio internacional actual—caracterizada por acuerdos de pesca, explotación minera y extracción energética en condiciones preferenciales para el Norte—contribuye a perpetuar a los países del Sur en un bucle de necesidad y atraso estructural. A esto se suma la fuga de cerebros institucionalizada: el Norte da la bienvenida a médicos, ingenieros y científicos cualificados del Sur para paliar su déficit demográfico y sostener sus sistemas de bienestar, mientras cierra las fronteras y penaliza a la mano de obra no cualificada. Esta selección meditada despoja al Sur de los pilares necesarios para su desarrollo y vacía a las clases medias llamadas a liderar la transformación.
Para completar una visión imparcial, no se puede eximir de responsabilidad a las élites políticas y a los gobiernos del Sur, cuyo escrutinio debe ir más allá del recurso al "pasado colonial" como pretexto para justificar la corrupción y la mala gobernanza. La realidad al descubierto revela una trama de "complicidad estructural" y beneficio mutuo entre las élites del Sur y las potencias occidentales: las clases dirigentes meridionales se benefician directamente de este sistema desigual al consolidar su legitimidad y respaldo de seguridad a cambio de garantizar el flujo ininterrumpido de recursos a precios reducidos y proteger los intereses de las multinacionales. Asimismo, la migración funciona para estas élites como una válvula de escape para exportar el descontento social y el desempleo estructural, dependiendo fuertemente de las remesas financieras que alivian la economía local sin necesidad de emprender reformas profundas. Además, se han convertido en "guardias fronterizos por delegación" a cambio de asistencia financiera y pactos políticos, haciendo de la migración el producto de una alianza tácita entre élites del Sur deseosas de perpetuarse en el poder y un sistema económico global que prefiere negociar con intermediarios sumisos antes que con Estados dotados de auténtica soberanía nacional.
Ante este colapso estructural, emerge una interrogante geopolítica apremiante y silenciada: ¿qué ocurriría si el Sur Global decidiera romper las reglas del juego y aplicar la misma lógica de "cierre y proteccionismo" que ejerce el Norte? Imaginemos un escenario en el que los países del Sur suspendieran o anularan los acuerdos asimétricos heredados de la era postcolonial, cerrando sus puertos y espacios aéreos a la exportación de petróleo, minerales raros y productos agrícolas hasta que su valor fuera revaluado de manera justa, junto con la revocación de privilegios a las grandes multinacionales y la imposición de restricciones severas al capital, turistas y expertos procedentes del Norte en estricta aplicación del principio de reciprocidad. El mero planteamiento de esta hipótesis demuestra que el bloqueo no es patrimonio exclusivo del Norte, y que la "crisis de las fronteras" podría mutar de una crisis de migrantes en busca de paso a una crisis global de suministros, inflación y quiebra energética en el corazón de las sociedades occidentales.
El desdén continuado hacia las causas estructurales de la migración no constituye una simple opción política coyuntural, sino el aplazamiento de una deuda histórica e humana cuyos intereses se multiplican. La historia no negocia, y desatender sus exigencias no se resolverá erigiendo más vallas o incrementando el presupuesto de agencias de control fronterizo como Frontex. El elevado precio a pagar incluye la erosión del edificio moral del modelo occidental, convertido progresivamente en una fortaleza que blindará su prosperidad mediante la fuerza reactiva mientras proliferan los discursos xenófobos, frente a la parálisis evolutiva del Sur generada por la sangría de su juventud. A ello se añadirá la eclosión de las crisis derivadas del cambio climático, que desencadenarán olas de migración forzada incontrolables para cualquier protocolo de seguridad, así como la eclosión de redes de delincuencia organizada y tráfico de personas que prosperan al amparo del cierre de los canales legales.
Abordar la migración desde la lógica de la respuesta de seguridad y la militarización del territorio no alterará su carácter inevitable. Las fronteras que dividen ambos mundos no separan únicamente dos geografías, sino dos trayectorias históricas entrelazadas por relaciones de explotación y asimetría. Mientras el libre tránsito de capitales, turistas y mercancías desde el Norte hacia el Sur permanezca amparado por el derecho internacional, al tiempo que se prohíbe el desplazamiento de los seres humanos en sentido inverso y se constriñen sus medios de vida en los países de origen, los flujos migratorios seguirán siendo la manifestación espontánea de una búsqueda de justicia distributiva. La factura que impone el tiempo es inexorable: o la humanidad opta por cimentar una alianza de desarrollo equitativa que reconozca la responsabilidad histórica, garantice una vida digna y el derecho a la movilidad en igualdad de condiciones, y desmantele las secuelas estructurales del pasado y del presente... o aguardaremos juntos el momento en que los muros sucumban ante la presión acumulada de la economía, el clima y la demografía, instante en el que absolutamente todos pagaremos la factura completa.